Φρόυντ και Γιουνγκ
Κατά τον Φρόυντ, τα όνειρα προσφέρουν μια κλειδαρότρυπα στο ασυνείδητο μας. Με τη βοήθεια του υποσυνείδητού μας συγκρατεί τις καταπιεσμένες μας επιθυμίες και τους κρυφούς μας πόθους. Αλλά επίσης με τα άσχημα όνειρα μας υποδεικνύει για το τι δεν θα θέλαμε να γίνει στην πραγματικότητα. Δυστυχώς το υποσυνείδητο δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει λέξεις για να μας μιλήσει και αναγκαστικά πρέπει να χρησιμοποιήσει κάποια σύμβολα είτε παγκόσμια κατανοητά είτε προσωπικά ώστε να περάσει εμμέσως με αυτά κάποια μηνύματα.
Πίστευε ότι για να αποκωδικοποιήσουμε τα όνειρα πρέπει να προσέξουμε περισσότερο τα συναισθήματα και τις σκέψεις που μας προκαλούν. Οι σκέψεις αυτές μπορούν μετά να μας οδηγήσουν σε άλλα συναισθήματα και συνειρμούς. Μερικές φορές φτάνει το πρώτο πράγμα που έρχεται στο μυαλό μας.
Ας πάρουμε για παράδειγμα ένα όνειρο που περιέχει πουλιά μέσα. Αυτή η εικόνα μπορεί να μας θυμίσει τότε που ταΐζαμε πουλάκια όταν ήμασταν παιδιά, το οποίο μπορεί να μας οδηγήσει στην ανάμνηση μιας συγκεκριμένης μέρας στο πάρκο, το οποίο μπορεί να μας θυμίσει τη μητέρα μας, κτλ.
Ο Γιουνγκ παρόλο που μελετούσε μαζί με τον Φρόυντ, άρχισε να διαφοροποιείται με τις θεωρίες του. Ο Φρόυντ έσπαγε το όνειρα σε κομμάτια και ανέλυε το κάθε ένα χωριστά ενώ ο Γιουνγκ προσπαθούσε να τα αναλύσει ενωμένα για να δει όλη την «εικόνα». Πίστευε ότι συσχετιζόταν με μια μορφή συλλογικού ασυνείδητου. Σε αυτό το συλλογικό ασυνείδητο ανήκουν τα αρχέτυπα. Τα αρχέτυπα είναι σύμβολα παγκοσμίως αναγνωρισμένα όπως το αρχέτυπο της μητέρας. Αν και αυτό μπορεί να μεταφραστεί διαφορετικά σύμφωνα με την ψυχολογία του καθενός. Μπορεί να είναι η καλή μητέρα, η γη μητέρα ακόμα και η πατρίδα.
Όταν ο Φροίντ πίστευε ότι τα όνειρα ήταν τόσο παραμορφωμένα / αλλοιωμένα εξαιτίας του υποσυνείδητης προσπάθειας καταστολής συναισθημάτων και σκέψεων, ο Γιουνγκ πίστευε ότι τέτοιες παραμορφώσεις γινόντουσαν συνήθως κατά τύχη. Δηλαδή εκεί που η φροϋδική ανάλυση στηριζόταν στους συνειρμούς, οι οποίοι μπορούσαν να απομακρυνθούν αρκετά από το όνειρο, ο Γιουνγκ προτιμούσε να αρκεστεί στα σύμβολα των ονείρων και να τα αναλύσει με λεπτομέρεια το καθένα. Ο ονειρευτής παροτρυνόταν να σκέφτεται για όλους τους πιθανούς προσωπικούς, πολιτισμικούς, αρχετυπικούς συσχετισμούς με τα όνειρα του.
Για παράδειγμα το ο όνειρο με τα πουλιά μπορεί να είναι ένας συμβολισμός της πτήσης, της ελευθερίας ή του κελιού, κτλ.
Κάτι άλλο που θα μπορούσε να κάνει ο ονειρευτής είναι να επικαλεστεί συνειδητά ένα πρόσωπο / χαρακτήρα του ονείρου του και να το ρωτήσει ότι θέλει.
Περισσότερα για τα αρχέτυπα του Γιουνγκ στο άρθρο που έφτιαξα στα Pages.
Επόμενο άθρο για τους Frederick Perls, Alfred Adler
Λινκς στην Βικιπαίδεια.
stavros είπε,
Δεκεμβρίου 6, 2007 στο 3:58 μμ
para poli endiaferon.
evaggelia είπε,
Ιανουαρίου 22, 2008 στο 10:01 πμ
pistevw oti auto pou sumbainei sthn pragmatikothta den einai oute mono auto pou pisteuei o gioung, oyte mono auto pou pisteuei o frount.
alla exartatai apo thn ekastote periptwsh, to ekastote atomo, ta erethismata kai bash autwn to oneiro mporei na taxthei sumfwna me tis skepseis tou enos h tou allou.
Διγέλαδος είπε,
Ιανουαρίου 23, 2008 στο 7:51 μμ
Συμφωνώ απόλυτα. Και για αυτό ακόμα λέγονται όλα αυτά που διατύπωσαν οι μεγάλοι ψυχοθεραπευτές, θεωρίες..
chris είπε,
Ιουλίου 9, 2009 στο 12:07 πμ
tha sas po kai ego tin skepsi mou,ego nomizo analoga tin poikilia ton sinesthimaton tha deis ena oniro pou se apasxoli,paradigma gia ena koritsi thes,einai fisiko ama exeis kapia sinesthimata giaftin totes na tin deis.analoga omos kai tin peristasi.paradigma pali xtes ego eida na eimaste h parea kai na eimaste sta skotadia kai na mas exoun pari apo piso 10 demones ekei esthanthika ligo fovo.ekei pou thelo na katalikso einai einai analoga ta sinesthimata tis stigmis i tis kathimerinotites.tora afta pou lei gia mia klidarotripa sto asinidito mas,ego diafono afou kai otan onirevomaste to mialo doulevi,iparxi mia sinidisi px fovos,agapi tharos kai alla
chris είπε,
Ιουλίου 10, 2009 στο 12:12 πμ
pedia kai ena allo,mou sinevi ena parakseno gegonos,eno evlepa sto oniro.to oniro eitan fotino,ekeini tin ora eixa anixta ta matia kai ksafnika vrethika stin pragmatikotita,diladi eixa anixta ta matia ston ipno onirevomoun.kapios na mou pi an mpori.ty
ονειροναύτης είπε,
Ιουλίου 10, 2009 στο 11:56 μμ
Ναι Chris όντως υπάρχει και η συνείδησή μας στο όνειρο. Και φυσικά επαναλαμβάνονται κάποια συναισθήματά μας που έχουμε και στην ξύπνια ζωή μας. Γιατί όμως βλέπουμε στα όνειρά μας συνέχεια και συνέχεια αυτά τα συναισθήματα; Γιατί να περνούμε συνέχεια από το μαρτύριο να ζούμε ξανά από καταστάσεις που μας προκαλούν θλίψη ή φόβο Και τί συμβαίνει όταν βλέπουμε πράγματα που μας ξαφνιάζουν; Γιατί βλέπουμε πράγματα που υποτίθεται ότι εμείς δεν νοιώθουμε τίποτα για αυτά; Τί είναι αυτό που προσπαθεί να επικοινωνήσει με τη συνείδησή μας μέσα στο όνειρο; Ο Φρόυντ το ονόμασε ασυνείδητο, εσύ;
Σχετικά με το δεύτερο σχόλιο, δεν σου έχει τύχει να δεις άνθρωπο να τον παίρνει ο ύπνος με τα μάτια ανοιχτά; παράξενο, αλλά συμβαίνει.
exoprovlima είπε,
Νοεμβρίου 5, 2009 στο 6:43 μμ
Μία μικρή παρατήρηση όσο αναφορά τον Φρόυντ. Ο φρόυντ δεν έχει μιλήσει για το υποσυνείδητο αλλά για το συνειδητό, το προσυνείδητο και το ασυνείδητο. Τα όνειρα όπως λες πολύ σωστά κατά τον φρόυντ είναι “σκέψεις” με την ευρύτερη έννοια που δεν κατάφεραν να παραμείνουν στον προσυνείδητο ώστε να καταλήξουν στον συνειδητό και απωθήθηκαν στο ασυνείδητο. Όχι μόνο δεν υποστηρίζει το υποσυνείδητο αλλά κάνει μία μομφή σε εκείνους που το εισήγαγαν στην ψυχανάλυση δηλαδή σε αυτούς που προκάλεσαν το σχίσμα της.
ονειροναύτης είπε,
Νοεμβρίου 5, 2009 στο 10:50 μμ
Σε ευχαριστώ για την παρατήρηση και είναι μια καλή υπενθύμιση να ενημερώσω τα άρθρα με μια πιο σωστή βιβλιογραφία.